مالکیت رابطه افراد با اشیا است که استیلا و تسلط انسانها بر اشیا را نشان میدهد. خداوند در زبان قرآن از این رابطۀ عینی و ملموس برای توصیف مفاهیم انتزاعی بهره جسته است. در جستار حاضر تلاش شده است به شیوۀ توصیفی تحلیلی و با رویکرد معناشناسی شناختی و با بهرهگیری از ابزار نظری موجود در نظریۀ استعارة مفهومی، به بررسی حوزۀ مفهومی مالکیت بهعنوان حوزۀ تجربی پرداخته شود تا مشخص شود که چه مفاهیم انتزاعی قرآنی و چگونه با این حوزۀ دانشی مفهومسازی استعاری شدهاند. یافتههای پژوهش نشان میدهد که نظام استعاری ساختار رویداد برای مفهومپردازی مفاهیمی متنوع از حوزۀ مقصد در زبان قرآن، مانند خردورزی، خوشبختی، موهبت، آمرزش الهی، معجزات الهی، پاداش الهی، مجازات الهی، تنگدستی و توانگری، کنترل خویشتن، مقام و منزلت و... مؤثر است. این مفاهیم انتزاعی حالات و ویژگیها و رویدادهایی هستند که بهصورت أشیا و مکانهایی با حوزۀ مبدأ «مالکیت»، مفهومسازی استعاری شدهاند. این فرایند استعاری بر مبنای نام نگاشتهای «حالات/ ویژگیها اشیا تحت تملک هستند»، «رویدادها اشیا تحت تملک هستند» و «حالتها/ ویژگیها مکان هستند»، «احساسات، نیرو هستند»، بازنمایی شده در عبارات استعاری موجود در آیات میسر شده است.
ابن منظور، محمد بن مکرم (1414هـ.ق). لسان العرب، چاپ: سوم، بیروت، الناشر: دارصادر.
ابن درید، محمد بن حسن (1988 م). جمهرة اللغة، چاپ: اول، بیروت، دارالعلم للملایین.
ابن فارس، احمد (1404 هـ.ق). معجم مقاییس اللغه، محقق/ مصحح: هارون، عبدالسلام محمد، چاپ: اول، قم، مکتب الاعلام الاسلامی.
ابن قیّم، عبدالنبی (1385). فرهنگ معاصر عربی- فارسی، تهران، فرهنگ معاصر.
امین، نصرتبیگم (بیجا). تفسیر مخزن العرفان در علوم قرآن، [بى جا]-[بى جا]، [بى نا].
آلوسی، محمود بن عبدالله (1415هـ.ق). روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، محقق: عبدالبارى عطیه، على، لبنان- بیروت، دارالکتب العلمیة.
ابنعاشور، محمدطاهر (1420هـ.ق). تفسیر التحریر و التنویر، چاپ: 1، لبنان- بیروت، مؤسسة التاریخ العربی.
افراشی، آزیتا (1397). استعاره و شناخت، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
افراشی، آزیتا(1399). معناشناسی و مطالعات قرآنی (مجموعه درسگفتارها)، به کوشش فروغ پارسا، تهران، انتشارات نگارستان اندیشه
بیضاوى، عبدالله بنعمر (1418هـ.ق). أنوار التنزیل و أسرار التأویل (تفسیر البیضاوى)، لبنان- بیروت، دارإحیاء التراث العربی.
پاکتچی، احمد (1393). روش تحقیق با تکیه بر علوم قرآن و حدیث، تهران، انتشارات دانشگاه امام صادق(ع).
پاکتچی، احمد (1399).معناشناسی و مطالعات قرآنی (مجموعه درسگفتارها)، به کوشش فروغ پارسا، تهران، انتشارات نگارستان اندیشه.
توکلنیا، مریم (1395). بررسی کارکرد معناشناسی حروف جر زمانی و مکانی در قرآن، پایاننامه کارشناسی ارشد، دانشکده علوم قرآنی زاهدان.
جوادیآملی، عبدالله (1385).تفسیر تسنیم (ج1)، تنظیم علی اسلامی، چاپ: پنجم، قم، مرکز نشر اسراء.
حقی برسوی، اسماعیل بن مصطفى(بیتا). تفسیر روح البیان، چاپ: 1، لبنان- بیروت، ناشر: دارالفکر.
خازن، على بن محمد (1415هـ.ق). تفسیر الخازن المسمى لباب التأویل فی معانی التنزیل، مصحح: شاهین، عبدالسلام محمد على، چاپ: 1، لبنان- بیروت، دارالکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون.
مواظبی,زهرا , ابراهیمی,ابراهیم و پورابراهیم,شیرین . (1403). نظام استعاری ساختار رویداد و تأثیر آن بر تحلیل مفهومسازیهای قرآنی حاوی حوزة مبدأ مالکیت. پژوهش های زبان شناسی تطبیقی, 14(27), 209-238. doi: 10.22084/rjhll.2024.28903.2308
MLA
مواظبی,زهرا , , ابراهیمی,ابراهیم , و پورابراهیم,شیرین . "نظام استعاری ساختار رویداد و تأثیر آن بر تحلیل مفهومسازیهای قرآنی حاوی حوزة مبدأ مالکیت", پژوهش های زبان شناسی تطبیقی, 14, 27, 1403, 209-238. doi: 10.22084/rjhll.2024.28903.2308
HARVARD
مواظبی زهرا, ابراهیمی ابراهیم, پورابراهیم شیرین. (1403). 'نظام استعاری ساختار رویداد و تأثیر آن بر تحلیل مفهومسازیهای قرآنی حاوی حوزة مبدأ مالکیت', پژوهش های زبان شناسی تطبیقی, 14(27), pp. 209-238. doi: 10.22084/rjhll.2024.28903.2308
CHICAGO
زهرا مواظبی, ابراهیم ابراهیمی و شیرین پورابراهیم, "نظام استعاری ساختار رویداد و تأثیر آن بر تحلیل مفهومسازیهای قرآنی حاوی حوزة مبدأ مالکیت," پژوهش های زبان شناسی تطبیقی, 14 27 (1403): 209-238, doi: 10.22084/rjhll.2024.28903.2308
VANCOUVER
مواظبی زهرا, ابراهیمی ابراهیم, پورابراهیم شیرین. نظام استعاری ساختار رویداد و تأثیر آن بر تحلیل مفهومسازیهای قرآنی حاوی حوزة مبدأ مالکیت. پژوهش های زبان شناسی تطبیقی. 1403;14(27):209-238. doi: 10.22084/rjhll.2024.28903.2308